挺喜欢这种纪实讲诉

纸飞起来，上天喜欢。当要去纪录的新鲜只剩下灰烬，是否还有必要把将要逝去的残骸呈出来。风俗也好文化也罢，很多事情，不是不想满足观众的期待，生活本身也只是残存的一点将见不见，“退而求其次”是唯一方法。不然别提灰烬了，灰尘也不剩几颗。

能感觉到导演想要表达的有很多，但于看客而言这就是一部中国农村的新年记录。

从映后观众的提问也可以看出，大家的一个感觉是，片名和简介都让人以为这是一部讲居住在河南的台湾村民的故事，大家都以为会看见不同文化的碰撞。可实际呈现出来的是农村家庭的教育之类的问题，好像和其他农村的差异也不大。制片人说，在这300多年后，当地的高山族已经基本完全融入了汉族，他们也是拍到一半发现并没有足够的“差异”来支撑起片子的主题，于是后面将主题定为了融合。可是，没有呈现出差异，又何来感受融合呢？其实片子本身的内容也挺有意思的，只是呈现内容和主题之间的脱离，让人看完觉得有些“不是那么回事”。不过作为一部大四毕业生的作品，真的挺不错的了，应该会越来越好。

如果当成一部农村纪实片来看的话还行，就是感觉里面线太多了，观影的时候会觉得有点混乱。以及这个“台湾村”确实是比较吸睛的一个点，也是第一次了解到大陆存在这么一个村子，但是影片上总体呈现出来的“台湾村”却感觉和中国其他普通农村差不多，虽然确实村中有些风俗是与当地人不同，但是经过三百多年的同化这种不同也已微乎其微了，会有一种很可惜的感觉，也让我思考：民族与民族间的融合是否只能是以“强势文化对弱势文化的包裹”这种非此即彼的形式才能实现呢？以及片子中反映的乡村发展中的教育和留守儿童问题是值得深思的。【2022.1.9金红棉影展】

主题不是很明确，剪辑剪得有点乱，叙事很散，摄影不太ok19年毕设值得鼓励

刚看完，300年后，村子跟台湾高山族已无太大关系，全片展现的也与普通的农村无二，看不到太多的传承，矛盾，融合

跟台湾就没啥关系了，我当河南农村纪录片看的。片里有一个漂亮妹妹分数明明是第一，结果老师给了第二。想起小时候同样的遭遇，小妹妹要加油啊。

前面还行 越往后越失准。剪辑 节奏 文本 表意上的全面损失。全片配乐铺的太满 且不太适合 特别是考试那段戏 音乐太主导观众情绪了 把音乐关掉反而更合适。是拍给城市人看的 其实并没有找到切入高山族与现代性的合适角度 何况前半部分和后半部分的表意这么割裂 成了生活方式的简单呈现。

散了一点，话题挺好，但有点抓不住

看错场，因为监制杨超、因为来都来了而看完。纪录片应该是寻找差异，在不同中找共性；这片只找到表面上的不同，急于表达相同之处，如同跳过一二层就要建第三层。

简介到电影里处处提及的高山族，感觉在片子内容本身并没有很好展现，可能是少了纵向对比或是电影找的角度和我期待的有落差，看完就是觉得心里的问题没有被回答，总之觉得有些遗憾。但看完那一刻，我突然第一次反应过来原来纪录片的吸引力在于它所体现的某种生命力或者是鲜活的力量

一群特殊身份的人，并不特殊的乡村生活，片子本身也拍得四平八稳，就还行~

金红棉影展@天环百丽宫 大学生毕业创作能做到院线放映实属不易。如果不是民间背景的拍摄团队，还以为是展现社会主义新农村风貌。映前联想到讲孙立人部队的云南边民流落在台湾南投山区的《那山人这山事》，没想到从开头到结尾都是镜像的对照组，郑成功部署降清的高山族人，把时间的尺度拉到300年，他们还打山猪吗，他们还过丰年祭吗。彻彻底底的汉化，不就是说明民族主义就是个伪命题。

可能大概猜到导演想表达的内容，但总体有点无聊。

感觉…很敷衍(●—●)交差的片儿！不是偶遇咪咕约起影后火锅，可能中途就跑路了～

乡村日常。其实同化了300年，没啥特殊群体的特殊之处了。

烧纸下雪，若影若现的背影在鞭炮声里渐次模糊

民族志的部分还可以继续挖掘，作为毕业作品还不错～

浪费了这个标题。该片如果去掉比较“统战”的标题“此心安处是吾乡”，换成“河南的台湾村记录”，带到宝岛当资料片放映，也许更有卖点和价值。 而一个大陆观众而言，这就是一个北方普通乡村的碎片拍摄，跟台湾没有关系。 学生考试时，用的紧张的BGM，有点不合时宜。 烧纸钱的升格安静镜头，似乎有意向想表达什么，但又戛然而止