没有英国人就没有加尔各答、巴基斯坦、那时候还没有的孟加拉国。刍狗人间，“生命是一场幻觉”。五万华侨，过年在街头舞狮。迦梨女神。火葬过程。从比哈邦来的青壮年男劳力涌入使得城市男女比例2:1. 西塔琴学校。1968年的上街，被宗教庆祝短暂打断，英译“纸老虎”标语。七八万麻风病人中一个因病致乞的小公务员在背诵诗歌……太苦了，不知为何单独剪了一部，没跟同期拍的印度魅影合并

虽然应该是同一时间拍的，但影像语言不如【印度魅影】；叙事上，这种以好奇心的幌子来进行近乎入侵式的探索未免显得太稚嫩，虽然马勒并没有否认他的西方视角。

With minimal narration by the director and very little context this is a kaleidoscope of stunning visuals from Calcutta, a city of 8,000,000 in the late 1960's: rich and poor, exotic and mundane, secular and religious, children and adults, animate and inanimate.

50年前加尔各答，跟我前年去的时候没啥差别嘛，除了人少点街道干净点。感觉跟着路易马勒又回忆了一遍加尔各答，他拍了Mother House的Kalighat, 拍了麻风病村，拍了河边的贫民窟，跟我足迹差不多啊，当然他拍了更多东西。从加尔各答这个因殖民而建立的城市可一窥印度的所有问题，50年前是，现在也是。

混乱、贫穷、肮脏、拥挤、臭水沟、营养不良的儿童、乞丐、无家可归者、可怕的病人、隐修士、illusion、垂死的人、毫无尊严的苟延残喘者、阿三、可怜卖艺的孩子、011830、贫民窟、弃儿、拾垃圾者、贫富的巨大差距

所以，丁布尔比和克里斯怕是来不了中国

从一个内容到另一个内容，镜头的衔接特别自然。印度，这个充满矛盾叫人迷思的地方，很想去。

第一次看阿三的纪录片，看完最大的感受是幸好没有被生在印度，影片有些杂乱，解说的地方很少，让人看到的是加尔各答的贫富差距，人口的众多，还有混乱。不过这是一部1969年拍摄的纪录片，能拍出这种质量的纪录片，还是值得肯定的。 和小狮子 在上海影城 法国电影展

@上海影城 shocking scenes

原来只是纯记录啊…

前面一个大脑袋挡住我字幕啦！路易马勒这个文明中心主义的小傻逼。

968年2月的加尔各答，建筑工人工会拒绝使用卷扬机搬砖头因为那样工作机会就变少（当时的中国也很少有机械），有春节的唐人街舞狮子（1969年战争后50k华人做鸟兽散），平民窟其实和上海同期的老房子差不多但是已经出现了泰米尔人的滚地龙。

1968年2月的加尔各答，建筑工人工会拒绝使用卷扬机搬砖头因为那样工作机会就变少（当时的中国也很少有机械），有春节的唐人街舞狮子（1969年战争后50k华人做鸟兽散），平民窟其实和上海同期的老房子差不多但是已经出现了泰米尔人的滚地龙。死去的亲人就在自家门口架柴烧掉，原来印度30年没有大变化？

very good documentary about India, and partly made me want to go there.

why did u give up everything at the age of 20? because life is an illusion.

纪录片。路易马勒选择加尔各答“黑乎乎”的人裙作为视觉的中心，他们数目庞大阶层分明，他们处在生存的边缘，他们虔诚于宗教，他们隆重繁琐的婚丧嫁娶。尽管如此，他们安之若素。试图在这块土地上询问，文明是什么？那可能会使自己更加迷惑。

看完我知道此片被禁的原因了。尤其末尾一段，任何一个政府看到这样的画面都会以此为耻~

平实、朴素，街头行乞的人说出最真挚的生活

还是纪录片过瘾。

02-37-06 因为春节后马上要去印度旅游，所以特意找朋友借来路易·马勒拍的两部有关印度的纪录片《加尔各答》和《印度精灵》。看的时候让我联想起意大利导演安东尼奥尼1967年在中国拍的那部纪录片《中国》。都是东方古国，却是一样的贫穷与落后。当然，除了这一点，印度和我们有很多的不同之处。比如宗教、建筑、政治、音乐、舞蹈等等。