赞达亚,乔什·奥康纳,迈克·费斯特
妮娅·瓦达拉斯,约翰·考伯特,路易·曼迪勒,埃莱娜·康博里斯,莱妮·卡赞,安德列·马丁,玛丽亚·瓦克拉西斯,吉娅·卡迪斯,乔伊·费通,伊莱亚斯 · 卡卡瓦斯,梅琳娜·科策卢,亚历克斯·吉奥古利斯,斯蒂芬妮·努尔,安西·安德烈奥普卢,埃克托拉斯·卡卢迪斯,德摩斯梯尼·菲利帕斯,斯泰夫拉·洛戈蒂斯
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马克·沃尔伯格,刘思慕,迈克尔·兰德斯,Zamantha Díaz,Roger Wasserman,Luis del Valle,Angie Gisèle,Jose Guillermo Jimenez Perdomo
剧情有很多荒谬之处,使得角色成为为主题服务的工具人。好看的唯有官场,巡按看表面证供,好的是按律铁面之誉;杜知府真相第一,自傲于“果然不出我所料”,骂状元不敢担当让夫人送死,赞媳妇“贤孝无双”要为她“请旨金表”,但实际并不理人情世故,无非在铁面无私上加一个明察秋毫的好名声,这两块金表是“同命”之处。杜知府的扮演者石磊原来是《父子情》的父亲,表演不似其他人舞台感那么重,鹤立鸡群,非常好
电影着力鞭笞封建社会那一套仁义道德三纲五常。这当中尤其对“守妇道”的控诉颇为出色。当我们看到家庭中每一个成员都因为“名节”而成为牺牲品时,那种愤懑不平却无力的感觉是令人刻骨铭心的。不过,电影改编自经典戏曲福建莆仙戏《团圆之后》,我曾看过据此创作的多个版本的连环画,结尾都与电影略微不同。原作中状元夫人撞牌坊自尽的情节,对吃人的礼教的血泪控诉,相较于电影中夫妻二人服毒自尽双双而亡来得更为彻底、猛烈!
A-有缺憾,但已经算是出色了,挺狠的这片,具有批判性,真是礼教束缚,礼教吃人,
过于主题先行了,控诉吃人的封建礼教。
很老的一部片子了 来回看
因为作业《团圆之后》看的,出乎意料地好看,是抛去一切外部因素独立看待也觉得很好的片子。
古人是不是把面子看得很重? 比如贞妇被误出轨就自杀,文人被冤枉无处申冤也... 有时,所谓的名誉、面子之类,不过是害人的东西罢了!!
将包含忠、孝、义的伦理纲常具象化为一系列戏剧冲突,使其彼此交织,促成古希腊悲剧式的结尾,但整体对封建礼教的批判仍然停留在表面,给人的感觉是一种“惨”而非是“悲”,几乎所有的人物都臣服于既有的社会逻辑,尽管曾有过微弱的质疑,但并不构成一种主体性的力量,这和《董夫人》以及更早的《小城之春》是有所不同的。
为了看鲍方打开的,……朱石麟不愧是善写人情的朱石麟!二审的石磊心思细致技巧过人,作为一个官毫无维稳思路,力究真相,是无情的法律化身
看过留痕
那时候的人人手预备份鹤顶红~没有也会去上吊,我要是穿越过去,是放鹤顶红还是悬个梁?
感觉有点古希腊悲剧的味道我记得天要下雨娘要嫁人的故事是皇帝撤了贞节牌坊,本片却是全家死翘翘恶法亦法下的程序正义
2012-05-05 控诉“封建礼教吃人”的残酷与罪恶。戏剧改编而来,但是“电影感”很强。夏梦除了婚礼一场秀美俏丽,其余哪里瞧得出是迷得金庸的那个倾城倾国之颜啊
改自莆仙戏《团圆之后》(陈仁鉴),长影厂曾改编同名影片(暂未看)。伦理大悲剧,也是强烈的社会批判剧,情节大起大落,情绪大喜大悲,其间充满不可挽回的误会桥段和毁灭倾向,具有莎翁悲剧式的苍凉悲壮意味,所处理的礼教(贞节牌坊)吃人、对女性压抑的命题,早了《董夫人》八年。傅奇饰演自私虚伪的状元公,夏梦此片妆容竟有点像叶子楣(汗。。。),鲍方老师饰演有妻不能团圆、有子不能相认的纠结的郑司成。
团灭。左派公司对“封建吃人礼教”的血泪控诉……浓重的戏剧风格,然而摈弃了唱词。夏梦宜艳妆,不宜苦情。
我果然还是偏爱朱石麟,每次看到好片一看导演都是他。封建礼教当真骇(害)死人。看了这部更加理解国际关系老师讲的话,说中美之间最大的矛盾在于意识形态,美国的价值观几乎是普世的,而他们却很少也很难了解到中国人的价值观。的确,连我一个生在20世纪末的人都难以理解,什么三纲五常、二十四孝……人生在世明明如此不易,但古人的人命确是真贱,名节、家风、忠君、孝道,哪一样违背了都要去死,只有一死能了之、否则遗臭万年、生不如死。所以在人权问题上美国人永远理解不了中国人,这份纲常之下的自贱和奴性。短短故事之批判力透纸背,要说这里边真有一个该死的,也是优柔寡断、自私怯懦、不敢担当的状元爷,父母妻子皆因他而死,这也就是朝廷命官的模样了。至于贞节牌坊,又是另一个《董夫人》的命题。全篇最痛快便是夏梦怼杜知府那句台词。
很好的一部中国古典故事,封建礼教害死人啊!
一块贞节牌坊,两对同命鸳鸯。
凤凰果然是左派公司,在家族伦理的外表下内核是抨击旧礼教体制的黑暗和糊涂;但如果剥开这进步思想再内核一步,然而片子迷恋于用「戏曲」或「粤语长片苦情伦理戏」的形式去教化,本身就是反射了香港乃至广东沿海这一近代开放富庶地区实际的保守以及戏曲审美倾向。而左翼宣传的存在,本身亦即是当时社会开明民主,或曰英国一以贯之的有限度放任的殖民地政策乃至习惯法主义的自证。不得不感叹时代风尚的变化:在60年代,一代佳丽夏梦居然去演这种民俗味浓的古代戏的委曲求全贤妻角色,当今的当红女星这样「传统」地甘于驯化不亚于自砸招牌,即使在当年的好莱坞也是亦然。虽然香港当时还是英国的殖民地,内核的本质当时没有受到任何撼动,这和马来华人的文化与变化对比颇可以玩味一番。
封建礼教永远都摆脱不掉。
舒琪的文章写得好。
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