和《辛德勒的名单》情节很像，依然是黑白电影中的救犹医生，只是这一次结尾连医生也没有善终，导演还以众人冲出火车一起奔向远处白光的浪漫结局，化解生命消逝的痛苦。不过瓦伊达晚年的电影技巧就越发平常了，而且他本人一旦碰到主旋律价值观就出奇的正，《卡廷惨案》也是如此，除了悲愤控诉再无其他

德军占领华沙后，科扎克医生与他的孤儿院200个犹太孩子的死亡之路，结尾的音乐充满死亡气息。与众多反法西斯电影可以结合起来看，钢琴家、波斯语课、遥远的旅程、焚尸人等，各有特色。“今天还有谁尊重人类？”

陀思妥耶夫斯基说，我们的梦想在成真的过程中会变得面目全非。瓦依达向来是鼓励团结反抗，不相信基督教主张的宽容和忍让的，面对强权和迫害，宗教信仰显得如此软弱无力，但任何人都无法不向这样一位圣人科扎克医生表达敬意。

8.4

安杰依瓦依达？就这？

他有那么多的机会可以逃走可是却没有，只因为他有200个孩子。

愿无阴霾笼罩在孩子身上

科扎克医生和孩子们，去往世界上最明亮的地方郊游。

科扎克：“我们总是要求孩子做这个做那个，都说这一切都是为了孩子好嘛，我们想要孩子们诚实有教养，但世界的模式就是充满谎言。我们告诉孩子说不要告状，不可以说别人坏话，但孩子如果不说出来，大人又怎么能够了解孩子的事情，孩子的痛苦呢？我们给孩子规定了很多的不可以，不可以踩草地，小草也会疼，可孩子会反问你，你在吃橘子，橘子不疼吗？你吃鸡肉，鸡不疼吗？我们还会告诉孩子要好好学习，不能光想着玩，可孩子喜欢玩，喜欢听故事，很多时候孩子的玩还是一种学习。我们还会说，不能太快乐，快乐教育都是不对的，现在快乐将来就不会快乐，可是孩子不应该是明天的人，而应该是当下的人，当下不懂快乐的人，将来还会快乐吗？”

如何对待自己、孩子、生命。

电影用了许多细节来暗示科扎克医生的背景经历，没有叙述他在战前作为教育家、心理学家的卓越成就，而是通过德医同行的几句话语来衬托；聚焦于他在华沙犹太区中的经历，塑造了一位圣人但忽略了他在日记里透露出的煎熬与不决，他曾想自己结束孤儿院儿童的生命，和他们一同离开现世苦难，最终也没能忍心，这个细节讲出来倒是与立意些许相悖了，电影里倒是也有他回忆自己与妹妹的经历来衬托出这一点。

勇敢医生的人物传记

心痛

7

左手告诉右手说晚安

未知生 焉知死~

2022.5.3@梁文道八分。今天道长讲“完美之人的不完美”时提及了科扎克医生，但我居然从未听闻这位和居里夫人、肖邦齐名的医生和教育家。医者父母心，乱世之中也似乎总有类似的人物来渡世人。科扎克如是、拉贝亦如是。有机会还想回华沙看看，不只是肖邦公园，或许能去看看这位没有戴礼帽，走在前方双手护佑着周边孩童的先生。

也帮助了解到波兰反犹历史

8.0，绥靖最不可取，老是妄图敌人恩慈，最终还是被杀害。

三星半；很像二战时犹太人题材的《辛德勒的名单》，展现了历史上真实存在的科扎克医生的感人事迹。在处理这样的题材时，瓦伊达选择了一种相对四平八稳的手法，叙事较为平缓，只有在片尾用幻想中的野游作结，显得很有力量。片头就用一段演讲将科扎克医生的性格定调，之后一直用细节完善他身上的圣洁弧光，直到最后的牺牲，都处理得低调、克制。瓦伊达的御用演员帕斯佐尼亚克在《福地》《丹东》等电影里一直塑造阴险、狡诈的角色，在这部电影里塑造的科扎克医生却有着一种大辩若讷的圣者气质，演绎非常到位

悲剧不是要拍出悲剧的细节，而是留下悲剧的余韵。

医者仁心