赞达亚,乔什·奥康纳,迈克·费斯特
妮娅·瓦达拉斯,约翰·考伯特,路易·曼迪勒,埃莱娜·康博里斯,莱妮·卡赞,安德列·马丁,玛丽亚·瓦克拉西斯,吉娅·卡迪斯,乔伊·费通,伊莱亚斯 · 卡卡瓦斯,梅琳娜·科策卢,亚历克斯·吉奥古利斯,斯蒂芬妮·努尔,安西·安德烈奥普卢,埃克托拉斯·卡卢迪斯,德摩斯梯尼·菲利帕斯,斯泰夫拉·洛戈蒂斯
Chime / 铃异(港)
阿兰·里奇森,希拉里·斯万克,艾米·阿克
我的五步男朋友(港) / 爱上触不到的你(台) / 五英尺的距离 / 相隔五英尺
Horrorscope
役所广司,菅田将晖,森七菜,丰田裕大,坂井真纪,田中泯
马克·沃尔伯格,刘思慕,迈克尔·兰德斯,Zamantha Díaz,Roger Wasserman,Luis del Valle,Angie Gisèle,Jose Guillermo Jimenez Perdomo
亚细亚中产视角的旧都今生。
加德满都,在一片盆地河谷地带,因神明启示而建立,许多民族往来于这条商贸大道,还有上千座寺庙和各样神祇,不同家族有不同职分,女孩子的成人礼和祭祀仪式。京都,被地下水塑造的城市,140年的豆腐店,茶艺寻找最好的水,五月河流交汇处的葵祭,专门有家族管理圣水,下鸭神社—宫城—神泉苑按照水的流向规划城市。伊斯法罕,17世纪鼎盛期,4万片蓝色瓦片修复的教长清真寺穹顶,学习编织地毯的小朋友,游牧民族守卫城市。瓦拉纳西,印度恒河河畔的圣城。印尼日惹,从前的爪哇王国,世袭扈从保卫国王,分十四等,腰间悬挂短剑的是全职扈从,圣物箱的油炸米糖在节日中代表丰收受到人们哄抢,从荷兰独立后苏丹与贫苦农民在农业问题上的谈判。北京,巷子深处的古玩市场,1300条胡同名字含义丰富,城南商业区,四合院,乐器八角,御膳传承,溥仁的工笔画。
从现代到传统 资本建立了什么 摧毁了什么#日本京都 有手艺有天然流水的生活才像东方 亲切。一个地方的人需要进化出怎样的觉知,才可以感受水的不同而尊重自然创造 捧水前有合十致敬,这种和万物有联系而不是单方索取 才应是文明打开方式。#尼泊尔加德满都 东南亚邪术,人类很会通过给自己创造概念然后深信不已于其逻辑中,信念造相。“国家”所给人创造的概念同样是一个变形的宗教,古老宗教根深地方换种形式就是愿为国家及专制者去死,情绪管理相同,宗教让人微不足道,阻碍寻找其他的可能性。#印尼日惹 在西方文化统建外的生活自是不同,西方创造的文明就是唯一的文明吗 会有不足吗,进步的真正标准是什么。以低廉的佣金继续为苏丹服务而获得内在满足 日惹特区作为最古老城市是印尼唯一实权.#瓦拉纳西 水和水不同 火与火也不同
水源提供物质基础,宗教聚集社会组织。
看看历史 有时换个角度 人会视野开阔一点
三个文化圈各介绍两座古都:东亚取北京、京都,印度教取加德满都、瓦拉纳西,伊斯兰世界取伊斯法罕、日惹。因为时间不足,都只介绍一个主题:北京是胡同文化(还采访了溥任)、京都是地下水、加德满都和瓦拉纳西是宗教习俗、伊斯法罕是传统建筑工艺、日惹是苏丹王的宫廷。
我总算弄明白印度教里面切开那个瓜是啥意思了 英语旁边没想到日本纪录片啊
伊斯法罕那个擦皮鞋的小男孩是不是早已实现了他的梦想呢?
每集讲述一个古都的历史文化,最喜欢伊斯法罕和北京这两集。伊斯法罕难民阿富汗小男孩,着迷成为修复蓝色圆顶大清真寺的工匠,对未来充满希望让人难以忘怀。北京拆了大量的胡同四合院真的是遗憾。
加德满都,京都,伊斯法罕,瓦那纳西,日惹加上北京。
《日本京都》
还是中国好
就是时间短点,介绍了大概
。。。。。。
亚洲六大古都,加德满都—女神;京都—水;伊斯法罕—希望;瓦拉纳西—生死;日惹—苏丹;北京—胡同。目前就伊斯法罕还没去过,特别想吐槽阿拉伯男人怎么这么多不工作就靠女人孩子养着的?最喜欢瓦拉纳西这集,可能日本人真的爱印度吧,这集拍得最好最深刻。PS:发现这部纪录片在B站已经没有了,难道是因为北京这集提到了Culture Revolution?
看过京都那一集,基本在讲水的重要性
伊斯法罕2015.11.9;瓦纳拉西16.7.6;
慢,节奏太慢,用2倍速看还嫌慢,我是怎么了?关于信仰的话题,心里都在盘算着得失。 喜欢伊斯法罕和瓦拉纳西这两集,伊斯法罕的艺术和建筑,擦鞋小孩对未来的瓦匠生涯充满希望,瓦拉纳西对生死的思考,对信仰的执着,印象深刻。
京都啊,全是水
看过varanasi
看完之后 还是觉得自家好 。一方水土养一方人。
生活,文化还有信仰,挺喜欢这类纪录片。