Fish, Underground.

佔童的神不喜欢上镜头，但遇到了也没阻止，然而是脱衣舞没拍完。

我相信，宇宙存在着色声香味触法之外的信息及感受方式。当我们摆脱已知的世界及感受，就能获取远古，平行世界，异次元，甚至宇宙之外等等未知领域的信息，甚至与之对话。蔡明亮通过胶片，乩童通过蹈火，巫婆通过摇动和喊叫，我们通过观影，僧道通过吐纳入定。获取未知领域的信息和能量。

或许荒诞就是生活的本质

在昨晚没睡好的情况下 在影院看这个 当然是睡着了一下

有着类似的散步体验: 当我观看周遭的时候，我好像从自己身体中飘了出来 @2019-09-07 22:30:31

顺便又看哪吒

我跟人說話都搞不懂，更何況神了，相比我還是喜歡公共場所多一點吧

有点意思。西方也有拿刀抽自己的仪式。蔡真的很喜欢民俗文化与跳大神，走廊，鱼和水，闪烁的路灯等等。电影界这几个人真的给了全世界小成本电影制作者一个极大的信心。吸引到蔡明亮目光的基本元素还是几十年没有变，只是手持摇晃和稳定镜头的区别。可能那个时候他就觉得跳大绳的人如此执迷，讲的与神的对话的语言，长镜头就是与神对话的久一些。偏艺术的电影作者早期素材都不会过于要求自己讲故事，只是好奇的拿着摄影机看世界而已。对于创作者来说，重要的是，看他的目光在看向哪里，为什么看那里，为什么这样剪接，如果是我会不会这么做，如果不会，那么我会怎么做。

引起严重生理不适 太敷衍了

需要跳脱与电影文本的联想，才能在空间间建立起关联，从某种意义上来说这种凝视是失败的。

台北死鱼大搜索？

继续对蔡明亮保持围笑

#不怕菜刀砍#20200304 与神共舞，动起来～

镜头朝外的台湾早期vlogger

乩童写的字比医生开方子写的字还难认，都是神仙老师教出来的。。老师，英语作文可以这么写吗？我也想学～～

谁在与神对话。

相似。记得有一个鱼和倒影带走了所有的真实。这是本源。本质上来讲所有动物都是信仰动物。只是动物可以很轻易地信仰。人不同。所以严格来说人最不是信仰动物。老dv很让我着迷。冷峻好像很独特。

神：？？！！？

镜头中的世界究竟是形形色色还是空无一物，随着事件散乱地进行着，观众的看正在向越看越少直至消失转变。处于祭祀状态的人用身体扮演着神，而神早已脱离了时空来扮演旁观的我们。导演在片中展示了两种时间，一是群体的，无序的，飞蛾扑火一般受到指引却又被操纵的时间，一是走向混沌，从复杂到冥想般逐渐消亡的时间，这两种观看是脱离人类观看经验的，至少它尝试着去与无生命的形式感建立交流，所以它如同渔网，在混沌之中扑捉到了些什么，同时也放弃了些什么，清楚地感知这两种过程正像是本片矛盾的探索中想要融合的企图

从小生长在闽南地区的我早就见惯了影片里面的所有跟“神”有关的事物，而我从小就特别讨厌这些东西，对我而言，我终究无法认可他们，从来都觉得只是在装神弄鬼，欺钱诈财。

2.5. 乩童和鱼两部分都挺喜欢的，只是很想帮那条挣扎跳的鱼回到海里。